Неточные совпадения
Но он должен был признать, что глаза у Самойлова — хорошие, с тем сосредоточенным
выражением, которое свойственно только человеку, совершенно поглощенному одной
идеей.
Ну, эта лавочка может служить
выражением первобытной
идеи о торговле и о магазине, как эта
идея только зародилась в голове того, кому смутно представлялась потребность продавать и покупать.
Мы даже особенно не должны бояться теперь и, так сказать, отмахиваться от иной
идеи, как дети или пугливые женщины, по счастливому
выражению высокоталантливого обвинителя.
Я верю, что бессознательно славянская
идея живет в недрах души русского народа, она существует, как инстинкт, все еще темный и не нашедший себе настоящего
выражения.
Но в нашем классическом славянофильстве, у Киреевского, Хомякова, Аксаковых, Самарина, трудно найти чистое
выражение славянской
идеи.
Мифотворческий характер философии открытое
выражение находит у Платона, который с соблазнительным для философов безразличием и как будто с преднамеренной беспорядочностью от вершин диалектического исследования переходит к мифу и даже самые основные свои
идеи нередко выражает мифом, предоставляя комментаторам решать вопрос, как следует относиться к такого рода изложению, серьезно ли Платон говорит или шутит.
То, что Бог существенно и потому предвечно, вневременно представляет (отлично сознаем всю неточность этих
выражений, но пользуемся ими за отсутствием надлежащих для того слов в языке человеческом), надо мыслить в смысле реальнейшем, как ens realissimum, и именно такой реальнейшей реальностью и обладает
Идея Бога, Божественная София.
Поэтому у Беме, строго говоря, отсутствует
идея творения и тварности, и хотя у него и постоянно встречается
выражение «тварь и тварность» (Creatur und Creatürlichkeit), но это понятие вовсе не имеет принципиального метафизического и онтологического смысла, а означает только определенную ступень в раскрытии природы Бога (как есть это понятие и в системе Плотина, отрицающей тем не менее
идею творения).
Во всех этих определениях бросается в глаза, что религия чувства, основанная на ощущении бесконечного, космического единства, отнюдь не содержит в себе
идеи Бога, которая тем не менее постоянно подразумевается Шлейермахером и вводится посредством «т. е.», как в приведенной тираде, причем делается спинозовское уравнение: deus sive natura [Бог или природа (лат.) —
выражение из «Этики» Б. Спинозы.].
Он противополагает римской
идее, основанной на принуждении, русскую
идею, основанную на свободе духа, он обличает ложные теократии во имя истинной свободной теократии (
выражение Вл.
Весьма ценю тоже, что вы решились мне сообщить, и, по-видимому, мне одному, „тайну вашей
идеи“, по собственному вашему
выражению.
Я так и прописываю это слово: «уйти в свою
идею», потому что это
выражение может обозначить почти всю мою главную мысль — то самое, для чего я живу на свете.
Всей душою преданная
идее проведения в жизнь чистого искусства, Анна Аркадьевна бережно охраняла свой вертоград — ее собственное
выражение — от тех дневных и ночных бабочек, которые званием артистки прикрывали другие, к искусству прямого отношения не имеющие профессии.
Любовь к
идеям, к ценностям, к истине, к добру, к красоте есть лишь неосознанное и несовершенное
выражение любви к Богу, к божественному.
Не может быть философии о чужих
идеях, о мире
идей, как предмете, как объекте, философия может быть лишь о своих
идеях, о духе, о человеке в себе и из себя, т. е. интеллектуальным
выражением судьбы философа.
Великодушные
идеи придают лицу говорящего оживленное, осмысленное, почти могучее
выражение, которое прямо свидетельствует о силе и мощи.
Эта неожиданная
идея поразила Максима таким удивлением, что он в первую минуту не знал, что сказать сестре. Он заставил ее повторить свои опыты и, присмотревшись к напряженному
выражению лица слепого, покачал головой.
Но нет в этом ничего существенно нового: это лишь модернизированное
выражение старой схоластической
идеи.
Таким образом, например, философия Сократа и комедии Аристофана в отношении к религиозному учению греков служат
выражением одной и той же общей
идеи — разрушения древних верований; но вовсе нет надобности думать, что Аристофан задавал себе именно эту цель для своих комедий: она достигается у него просто картиною греческих нравов того времени.
Таким образом, здесь нет дагерротипной точности, в которой некоторые критики обвиняли Островского; но есть именно художественное соединение однородных черт, проявляющихся в разных положениях русской жизни, но служащих
выражением одной
идеи.
Художественное произведение может быть
выражением известной
идеи не потому, что автор задался этой
идеей при его создании, а потому, что автора его поразили такие факты действительности, из которых эта
идея вытекает сама собою.
«Галки» тоже скучали и от нечего делать одолевали почтенного Родиона Антоныча самыми невозможными просьбами и птичьими капризами; этот мученик за
идею напрасно делал кислые гримасы и вздыхал, как загнанная лошадь, — ничто не помогало. Храбрые девицы позволяли себе такие шуточки и остроты даже относительно самой наружности своего телохранителя, что Родион Антоныч принужден был отплевываться с
выражением благочестивого ужаса на лице.
Но в русском коммунизме эта
идея, нашедшая себе самое радикальное
выражение у христианского мыслителя Н. Федорова, [См. Н.
Да и сама
идея спасения есть лишь эгоцентрическое
выражение искания полноты и совершенства бытия, жизни в Царстве Божьем.
В-четвертых, все согласны, что в большей части комедий Островского «недостает (по
выражению одного из восторженных его хвалителей) экономии в плане и в постройке пьесы» и что вследствие того (по
выражению другого из его поклонников) «драматическое действие не развивается в них последовательно и беспрерывно, интрига пьесы не сливается органически с
идеей пьесы и является ей как бы несколько посторонней».
По тону голоса князя и по
выражению лица его Елена очень хорошо поняла, что его не своротишь с этого решения и что на него, как она выражалась, нашел бычок старых
идей; но ей хотелось, по крайней мере, поязвить его умственно.
— Мир
идей! — повторила она и отбросила салфетку в сторону, и лицо ее приняло негодующее, брезгливое
выражение. — Все эти ваши прекрасные
идеи, я вижу, сводятся к одному неизбежному, необходимому шагу: я должна сделаться вашею любовницей. Вот что нужно. Носиться с
идеями и не быть любовницей честнейшего, идейнейшего человека — значит не понимать
идей. Надо начинать с этого… то есть с любовницы, а остальное само приложится.
Положительная религиозная
идея не находит себе
выражения в слове.
«Эвклидов ум» —
выражение, которое любил Достоевский, — бессилен постигнуть
идею свободы, она недоступна ему, как совершенно иррациональная тайна.
Совершенно другой смысл имеет другое
выражение, которое выставляют за тожественное с первым: «прекрасное есть единство
идеи и образа, полное слияние
идеи с образом»; это
выражение говорит о действительно существенном признаке — только не
идеи прекрасного вообще, а того, что называется «мастерским произведением», или художественным произведением искусства: прекрасно будет произведение искусства действительно только тогда, когда художник передал в произведении своем все то, что хотел передать.
Выражение: «прекрасным называется полное проявление
идеи в отдельном предмете» — вовсе не определение прекрасного.
Наступает молчание. Катя поправляет прическу, надевает шляпу, потом комкает письма и сует их в сумочку — и все это молча и не спеша. Лицо, грудь и перчатки у нее мокры от слез, но
выражение лица уже сухо, сурово… Я гляжу на нее, и мне стыдно, что я счастливее ее. Отсутствие того, что товарищи-философы называют общей
идеей, я заметил в себе только незадолго перед смертью, на закате своих дней, а ведь душа этой бедняжки не знала и не будет знать приюта всю жизнь, всю жизнь!
— Припомнив это, мы представляем читателю следующий вывод, который он может уже прямо приложить к русской литературе последнего времени: «Когда какое-нибудь литературное явление мгновенно приобретает чрезвычайное сочувствие массы публики, это значит, что публика уже прежде того приняла и сознала
идеи,
выражение которых является теперь в литературе; тут уже большинство читателей обращается с любопытством к литературе, потому что ожидает от нее обстоятельного разъяснения и дальнейшей разработки вопросов, давно поставленных самой жизнью.
Но для самой Германии эта интернациональная социал-демократия оставалась национальной и была одним из
выражений германской
идеи.
«Большевизм» г. Ленина есть крайнее
выражение этой
идеи, зародившейся в стихийном опьянении.
Меня интересуют духовные первоосновы демократии и социализма, и поэтому я сделаю предметом своего исследования не многообразные формы полудемократии и полусоциализма, а предельные
выражения этих типов, их «
идеи».
Эта жизнь для
идеи, жизнь для водружения креста, для искупления человека казалась мне высшим
выражением общественности — ее нет более, и она невозможна теперь.
Здесь материал не находится в его полном распоряжении, он не может по произволу изобретать и вводить сюда все, что может служить для лучшего
выражения и представления взятой им
идеи.